文学网：《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文散文合集

《文化之旅》是余秋雨的第一部散文集，作品主要包括两个部分，一个是历史文化散文，散落的阐述，探索文化；另一部分是记忆散文。以下是文学网编辑林恩整理的唐代诗人的相关内容。 （更多唐代诗人请关注文学网）

【简介】

《文化之旅》是东方出版中心1992年首次出版的散文集，作者是余秋雨。

本集是作者对国内外文化的考察和反思，结合自身的人生经历和对社会、历史、文化的深刻理解，写出游记。

【看完之后】

《文化之旅》这本书我真的很难读。

从长长的道塔黄沙开始，到异乡游子的足迹，从两千年前李冰的都江堰直读到两千年后那个时代的乌江船，这是一个名副其实的场景。它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪重负的心，只能用无声的泪水来回答那些历史上太多的委屈、痛苦和太多的无奈。

原来散文真的可以写下历史的分量。

先生。余秋雨的文采当然不错，辞藻艳丽，字迹工整流畅；但最吸引我的是文字背后那张穿透历史迷雾的画面。越平凡越简单，越动人。王道士看着一个拉着敦煌文物的大车的外国学者的背影，天一阁入口处齐膝的死水，以及阁楼上的枣石。过去的牌楼上的雕刻，挥舞着送孩子们的小手帕，两个撑着紫丝伞的小护士为冬日梅花的花瓣……画面定格在一个人影上，停顿片刻，跳转到另一个场景，然后再次暂停。一旦穿上脱下，停下再搁置，博大精深的中国文化史就会呈现出一种意象和精神，不再抽象，不再枯燥，连屈辱的部分都会发泄屈辱。特定的出口。

对我来说，最动人的一定是《风雨》中的那一段：“我爬第一亭楼梯的时候，脚步很慢，不停地问自己：你是不是在这里？你在哪里？一代中国学者？只是这个问题，让正在深夜学习的我，感动得泪流满面。作为一个22岁离家出走的流浪者，我从来没有对历史和中国传统文化产生过如此浓厚的兴趣。 “学者”这个词，真的离我个人的旅程太远了。我问自己，是什么触动了一个连历史都抗拒的老外的神经，以至于心痛和感情如此尖锐，几乎要从我的胸膛里迸发出来，我只能用微薄的泪水与另一个人交流。千里之外的人。灵魂的共鸣？ 《文化之旅》全书我仔细看了两遍，还是不敢写读书笔记。直到读完《山居笔记》，我才下定决心，写下整理思绪。什么样的精神力量让我的笔下流连忘返，心潮澎湃，敬畏不已？

当我第一次阅读《文化之旅》时，我对这本书的感受很复杂。除了情绪，我对某些章节的某种语气也很厌烦。这种无聊主要发生在作者不时站在历史代言人的角度表达自己的感受时，在《狼山脚下》一文中达到了顶峰。那些大而空洞的言论、诉求、名词、豪言壮语漂泊者们读后感，那些概括中国文化的基调，以及古今文人命运的比较和推论，总是不自觉地产生某种不满和不耐烦：这是谁？ ，谁敢如此嚣张，将整个五千年中华文化的来龙去脉，用自己的思想体系来一一解释！但与此同时，他不得不佩服他的敏锐和精确。比如《上海人》一文，不仅阐释了上海人的敏锐与专注，更通过谦虚与谦逊的对比，深入探讨了单位世界观与多元世界观的差异。为什么不从小看大？我对《记录》中的“建设”和“召唤后代”这两个词感到厌恶。翻了几页后，苏杭和江南小镇，轻轻地用武农的软语，抹去了刚才的反对。舒服的同时，《性格与地理》又跳了出来，只好撅嘴，放下书，叹了口气，又读了一遍。

这种复杂的情绪伴随着我翻阅了最后一页。既然解释不清楚，只好再读一遍，直到胸中所有的情绪都平静下来，所有的情绪都安定下来，然后我才深深的意识到，无论是傲慢还是空虚，每一个字的背后都是真相。深沉真挚的感情和信心，就像那句“你在吗，你是哪一代中国学者”，承受着巨大的压力和积淀，不得不爆发出深深的悲愤，标题本身就太大了，好难就是从小到大，由浅入深！

这份真心，在《废墟》中表达为苦涩的嘴巴，在《漂泊者》中表达为一种沉默，在《三十年的重量》中，变成了长长的叹息。我一边为心情太急切而突然冒出的大话皱眉，一边也为这种真挚的紧迫感而由衷的感叹。是的，如果他不站起来挥手大喊，不管语气是不是不够谦虚，是不是语气是否响亮，我们这个时代谁更有资格承担这样的重量？或者，真的有必要吗？有一定的资质，有一定的背景，能站出来呼吁吗？在这样的时代，文化还只是精英的特权吗？

语言上的完美虽然很难，但毕竟是一种“技能”，可以练，可以学，可以提高，可以炫耀，可以虚张声势；文字背后真正的社会责任感和紧迫感，是一种超越文字的“本领”。上述思想提炼，是一种甘于承担、敢于吃苦的力量。这些是《文旅》与其他散文区别的核心所在。这些让像我这样对历史不感兴趣的读者，对敦煌文物深感悲痛。迷惘，努力想象着夜舟的声响和划破江面的船桨声，这让我好几次梦到天一阁朱门前朝拜，不知不觉问：你来了，所以，你是哪一代中国学者？

文化，无论在哪个时代、哪个文明，都是一种超越一切政治因素和社会习惯的凝聚力精神启迪，真正定义了一个人的本源和根基。

文字，因为它是真实的，才会受苦。