《日本论》一书初版于1928年的深层原因

《论日本》一书于1928年首次出版，它不仅介绍了日本社会文化现象，还揭示了这一现象背后的深层原因。作者戴继涛在日本生活多年，作为孙中山的秘书，亲身经历了中日关系最复杂的阶段。他对日本的了解是常人所无法比拟的。戴继韬认为，日本自古就有侵略中国的企图，对中国的研究从未停止过，但中国却很少关注这个一带水的邻国。在两国现代对抗中，中国长期处于劣势。因为对日本缺乏了解。

日本读书笔记

三本不同的书，但它们都研究社会、国家和文化。内容丰富、深刻、有趣。即使你几十年后阅读它日本有一种文化 叫做作文，它仍然非常有价值，所有五颗星⭐。

《菊与剑》于1946年首次出版，是关于战败后美国如何接管日本社会的政府研究报告，鲁恩-本尼迪克特女士，兼顾专业性、深刻性和世俗性、可读性非常高，这就是它如此持久的原因。它以文学故事、日本民族文化、日本个人行为、日本普通家庭为例……从人类社会和文化的角度，深入剖析日本、日本、日本民族，以及背后的“不可理解的行为”思考逻辑和文化密码，并为战后美国政府接管日本社会、留住天皇、帮助日本发展经济提出了许多建议……所有决策都是有根据的，经过深入研究后做出的，这让人感叹美国政府处理具体和重大的国际事务，学者们的研究严谨认真。这是中国应该学习的。

戴继涛先生的《论日本》写于1928年，是国内最早系统研究日本社会的著作。是一部堪比《菊与剑》的作品。款式不太一样。戴先生更多的是根据当时的政治、理论、具体的军事、历史事件以及复杂的世界形势来研究日本社会、日本的民族性格、中日的渊源和复杂的关系……，戴先生做出“武断预测”，中日之间将发生战争，成为二战的主战场。如果你不太了解德川幕府、明治维新、中日起源、民国，

戴继涛先生说：

我们在日本人身上见过很多小气的地方，总觉得逃不出岛国的狭隘。看到他们对欧美的贪婪崇拜和对中国的鄙视，我觉得他们没有正义精神。但是，我们是在客观的立场上研究他的。事实上，作为日本的一个民族，他的自信和向上的精神是非常值得尊敬的。总理说：一个国家的存在和发展必须建立在自信的基础上。这确实非常重要。所以，日本这种“日本迷”是不能怪的。

谈及留学日本的必要性，最令人惊讶和悲哀的是，日本有关中国的书籍一直涵盖政治、经济、哲学、文化、民族、地理、历史、军事力量、交通……各个方面，出版书籍数量 种类繁多，不胜枚举，内容深刻。可以说，日本彻底解剖了中国。当时戴先生在写《论日本》时，中国找不到任何相关书籍来系统地研究日本。这是一件非常痛苦的事情。

书中引用：

“中国”这个话题，日本人不知道怎么把它放在解剖台上，解剖上千遍，再放到试管里测试上千遍。但是，我们中国人只是一味地拒绝和反对。如果我们拒绝做研究，我们几乎不愿意读日语单词，不愿意听日语单词，不愿意看到日语单词。认识拳击手。”

今天，中华民族正走在高速崛起和复兴的道路上，但我们的一些民族文化特征与一百年前相比并没有发生根本变化。

“下井救人是不可能的”，这是中国人的普遍观念。如果没有下井救人的决心​​，就连不下井救人这样方便的事都不会去做。“下水思人生，上岸思财”，一个有计划的民族如何产生奋斗精神，又在哪里创造了永恒的历史？所有的思想和行为怎么能有彻底的结束呢？心里想革命，嘴里说民族革命，就是过着个人主义的生活。这种矛盾而虚伪的生活是计划中的谬误。我确实相信日本人有一个炽热的“信仰”。这种“信仰”的作用，足以让他无论如何都无法抗拒，他能吃苦耐劳，能为教义牺牲一切，能团结全国。保守的人，他真的可以固执到固执的地步。用他的生命来维持他想要保持的目标。一个革命者，他真的可以舍弃生命财产，奋力前行。

今天的中国最缺乏的是信仰。如果有什么，那就是金钱和利益。中国人聪明勤奋，几十年来经济发展迅速，成为世界第二大经济体。但大多数人还是没有信心，有的只是有计划——个人计划、家庭计划、社会责任、家国情怀，这些都得靠边站。

在《中国农村》中，费孝通先生深入研究了中国社会的特点。他在描述中国社会时所使用的“差序格局”概念，很好地解释了中国社会、西方社会，甚至日本社会。不同之处。

我们的图案不是一捆捆清亮的柴火，而是像扔在水面上的石头一样一圈一圈地推出的涟漪。每个人都是他的社会影响力推出的圈子的中心。被圆圈的涟漪推动的东西是相连的。每个人在特定时间和地点使用的圈子不一定相同。

儒家最重要的是人际关系。什么是关系？我的解释是，在和我有社会关系的那群人中，有几轮涟漪。

在差异秩序格局中，社会关系逐渐从一个人推到另一个人，这就是人脉的增加。社会范围是个人人脉形成的网络。因此，我们传统社会中的一切社会道德，都只在人际交往中产生意义。

西方社会的格局是以群体为前提的“个人主义”——国家是最大的群体，强调个人与群体的明确权利义务（其实日本人在这一点上更甚，而且他们已经实现了自我牺牲。一个不可理解的极端。），但西方社会并不提倡无条件的自我牺牲和服从集体利益；

我们的模式是以自我为中心的“利己主义”——不是成捆的清柴，而是像扔在水面上的石头一样一圈一圈地推出的涟漪。他的社会影响力推到了圈子的中心。

在这种扩展性很强的社交网络中，大多数时候都有一个“自我”为中心。正如Law 所说，劣币驱逐良币，公共道德在这里被自私驱逐。没有农村和城市的区别，也不限于血缘关系或地域关系。

但中国人最大的优势之一是，当我们面临巨大的困难（如地震、非典等），甚至国家陷入战争的泥潭时，我们总能突然爆发出强大的凝聚力，团结对外，中华民族的文化才能永存。五千年。

毛主席说：“帝国主义之心不死”，这是真理。今天，我们仍然要继续深入研究敌人，以及我们自己，学习他们的长处和优势，了解自己的短处和弱点。只有在复杂的国际形势下，我们才能立于不败之地。